Jakob Ernst Waldemar Bonsels dit Waldemar Bonsels, né le 21 février 1880 à Ahrensburg (province du Schleswig-Holstein, Empire allemand) et mort le 31 juillet 1952 à Münsing (Bavière, Allemagne de l'Ouest), est un écrivain allemand de livres pour enfants. Il est surtout célèbre pour sa création du personnage de Maya l'abeille.
Naissance et famille
Waldemar Bonsels naît le 21 février 1880 à Ahrensburg (province du Schleswig-Holstein).
Il est le deuxième de cinq enfants. Son père Reinhold Bonsels (1848-1923) abandonne sa pharmacie à Ahrensburg en 1884 et étudie l'odontologie à Berlin. De 1890 à 1897, il a son propre cabinet dentaire à Kiel, en 1898, il s'installe dans la Fondation von Bodelschwingh de Bethel (de) à Bielefeld.[réf. souhaitée]
Création de Maya l'abeille
À l'âge de 17 ans, Waldemar Bonsels s'enfuit de la maison de ses parents et du lycée de Kiel: il sort de ses liens bourgeois et se retrouve dans la liberté d'une vie de nature et d'aventure. Il passe par l'Allemagne, de nombreux pays européens, plus tard principalement l'Inde, l'Égypte et l'Amérique. Pendant un certain temps, il travaille comme éditeur à Munich, pendant la Première Guerre mondiale, il est reporter sur le front de l'Est et en 1925, il entreprend une expédition cinématographique avec Adolph von Dungern dans la région amazonienne. Ses efforts littéraires le conduisent vers un succès rapide. Ses deux livres pour enfants Die Biene Maja (1912) et Himmelsvolk (1915) lui valent une renommée mondiale. Ils reprennent les motifs des contes de fées romantiques de fleurs, d'animaux et d'elfes, les portent avec imagination et les relient à des intentions discrètement instructives. Le cycle de romans Mario (1938) met l'accent sur la préoccupation idéologique en plus de la représentation individuelle. Comme dans de nombreux autres récits et récits de voyage, en particulier les Notes d'un vagabond (cycle, 1930) et le Voyage en Inde (1917), il traite de la relation de l'individu à la grande et complète unité de la nature, qui lui confère un droit de domination inconditionnel. Le mental et le spirituel de l'homme se fondent dans la nature en tant que partie intégrante de celle-ci. Détaché de toute exigence éthique, le mal apparaît comme un pouvoir d'action aussi nécessaire que le bien. À partir d'éléments du christianisme et de diverses religions orientales, il développe une croyance en la lumière dans laquelle son mysticisme de la nature devrait trouver sa plus haute expression. Enfin, dans le roman Das vergessene Licht (1951, nouvelle édition de Dositos, 1948), il transfère ses idées idéologiques de base au monde matériel biblique et historique, aspirant à une union de l'esprit grec avec le christianisme et à une foi naturelle sans démon.
