大卫·休谟（英语：David Hume，/hjuːm/；1711年5月7日—1776年8月25日），苏格兰爱丁堡人，英国哲学家、伦理学家、经济学家、历史学家与散文家，他是苏格兰启蒙运动与晚期经验论哲学的代表人物，其代表作为《人性论》。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身份成名。他所著的《大不列颠史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。
传统历史学家常把休谟的哲学归类为怀疑主义。自从二十世纪以来，部分学者们开始强调休谟致力于建构世俗“人的科学”（the science of man）的一面，并主张伦理自然主义也是休谟的中心思想之一。整体而言，休谟以怀疑论瓦解了基督教的论证基础，指出人类仅能认知到经验所及的事物，所以哲学家们应该把关怀的重心放在世俗生活之上。
休谟的哲学吸收了英格兰知识分子如艾萨克·牛顿、法兰西斯·哈奇森等人的理论，拒绝接受先天观念的存在，认为人类所有知识都完全来自经验，这使他与弗朗西斯·培根、托马斯·霍布斯、约翰·洛克和乔治·贝克莱一起成为经验主义者。
早年
大卫·侯姆（David Home）（后来改姓为休谟 (Hume)）在1711年4月26日（儒略历）生于苏格兰爱丁堡。大卫的家族是来自宁威尔区（Ninewells）的侯姆家，父亲约瑟夫·侯姆（Joseph Home）是一名律师，母亲凯瑟琳（Katherine）也出身于知名的法律世家，法尔科内（Falconer）家族。大卫还有一个哥哥约翰（John）和一个姐姐凯瑟琳，而在父亲约瑟夫于1713年过世后，由母亲凯瑟琳独自抚养三个孩子长大。大卫的童年便在宁威尔区的乡下风光中度过。休谟在长大后偶而也会回到宁威尔区的老家居住，他在1734年将名字从侯姆（Home）改为休谟（Hume），因为侯姆在苏格兰发音中念作休谟，但英格兰人很难正确念出侯姆的发音。
休谟在年仅10岁时和哥哥一起被家里送到爱丁堡大学就读。最初休谟打算从事法律职业，但不久后他发现自己有了“一种对于学习哲学和知识以外所有事物的极度厌烦感，当我的家人想像我正在阅读屋埃特和维尼阿斯（两位当时著名的法学家）时，我实际上却是在阅读西塞罗和维吉尔的著作。”虽然休谟的学业成绩十分出色，但他对大学里的教授都不抱好感，他后来在1735年告诉一名朋友说：“你根本不能从教授身上学到任何东西，那些东西在书里都有了。”
《人性论》
在十八岁时休谟的哲学研究获得了重大突破，为他面前打开了他自称的“全新的思考领域”（a new scene of thought），也使他下定决心“抛弃其他所有快乐和事业，完全奉献在这个领域上。”休谟并没有说明这个重大突破为何，但一般推测很可能是他在因果关系上的理论——亦即我们对于世上因果关系的认知都基于我们的情感而非理性，并受到我们的经验、身处的环境和历史脉络的塑造，而不是取决于任何抽象、无分时代的自然定律。
休谟在接下来的十年间积极撰写《人性论》。艰深的哲学思考和与世隔绝的写作过程，使得年轻又热爱社交的休谟近乎精神崩溃。不过，他也在极端的怀疑论推理中发现，单靠理性并不能建构任何形而上学或上帝的可靠观念；相反地，在他快要抵达错乱边缘时，自然与情感——对生活的热爱总是适时介入，使他不致于因为怀疑一切而丧失自我。
休谟家境并不富裕，不够支持他衣食无忧进行哲学思考。
于是他在1734年前往布里斯托担任商人职员，但因为发现商人生活和自身脾性完全不合而在数个月之后离职。休谟随后前往法国旅游，短暂造访巴黎后，他在兰斯和安茹拉弗莱什各逗留了一年和两年。勒奈·笛卡尔也是拉弗莱什当地耶稣会学校的毕业生，据休谟自述，他正是在和该校一名耶稣会士交谈时构思出自己反驳奇迹的论证。在那里定居的四年中休谟替自己订下了生涯计划，决心要“过着极其简朴的生活以应付我那有限的财产，以此确保我的独立自主性，并且不加考虑任何除了增进我的文学天分以外的事物。”
