Etienne Dolet

艾蒂安·多雷（法语：Étienne Dolet，法语发音：[etjɛn dɔlɛ]；1509年—1546年），文艺复兴时期法国作家、诗人、印刷商、哲学家和人文主义者。由于他喜欢古典作家的怀疑论，因而他否认灵魂不朽，索邦神学院的神学家宣判其有罪，被处以火刑。

生平

他出生于一个普通家庭，12岁之前一直居住在奥尔良。1521年，他前往巴黎，在那里，他与加斯帕尔·德科利尼教授尼古拉·贝罗（Nicolas Bérault）一起学习了五年拉丁文学。1526年，根据人文主义传统，他开始了欧洲大学之旅。他前往帕多瓦，在他的老师和朋友西蒙·德·维拉诺瓦的指导下，完善了他对拉丁文学的知识，尤其是西塞罗的知识。维拉诺瓦去世后，多雷担任利摩日主教、法国驻威尼斯共和国大使让·德·朗雅克（Jean de Langeac）的秘书。在那里，他参加了巴蒂斯塔·埃格纳齐奥（Battista Egnazio）关于西塞罗的课程，西塞罗成为多雷的“写作和思考大师”。

1529年，他回到法国，1532年进入图卢兹大学学习法律和法理学。1533年10月，他被选为法兰西民族的演说家，发表了一篇关于图卢兹人野蛮行为的暴力控诉，并于1月发表了一篇关于宗教迷信和加科斯涅人暴行的诽谤。1534年3月，他被监禁，尽管受到让·德·潘的保护，但1534年图卢兹议会的一项法令最终将他驱逐出境。

1534年8月1日，他抵达里昂，在离开巴黎几个月后，他回到里昂，成为里昂人文主义者圈的一员，经常拜访克莱蒙·马罗和弗朗索瓦·拉伯雷，也经常光顾纪尧姆和莫里斯·塞夫、让·德·图尔讷和印刷师塞巴斯蒂安·格里夫，并成为他们的校对员。

1535年，依靠塞巴斯蒂安·格里夫，多雷出版了《西塞罗模仿对话》（Dialogus de Imitation Ciceroniana），这部作品重新点燃了西塞罗主义的争吵。在这本书中，他背靠背地提到伊拉斯谟和路德，他们被指控领导基督教走向毁灭。

1536年12月，在一场斗殴中，他杀死了一位名叫孔潘的画家，他声称对方想暗杀自己。他逃离里昂，悄悄抵达巴黎，祈求国王的恩典。1537年2月，他收到了赦免信。然而，他在返回里昂后被监禁几周。

1538年3月6日，他从弗朗索瓦一世那里获得了一项特权，允许他在十年内用自己的笔或在他的监督下用拉丁语、希腊语、意大利语或法语印刷任何作品。在1539年成为印刷商之前，他接触各种出版商。正是在这些年里，他出版了《拉丁语评论》（Commentariorum Linguae Latinae）的前两卷，这是一本雄心勃勃的拉丁语词源词典，是他十几岁时构思的一个项目，也是他一生的杰作。

印刷商

在埃卢安·迪兰的资助下，他在里昂的梅谢埃尔街开了一家印刷厂。在四年的时间里，他出版了近90本书，包括学生手册、法语或拉丁语的经典文本，包括时代文学、克莱蒙·马罗和拉伯雷的作品（一本伪造版的《巨人传》导致了两人的争吵）。他最大的出版成功之一是他关于如何翻译的书。

其中四分之一用于宗教作品。因此，他出版了《新约圣经》和《基督教要义》的法文版。他无法忽视他所面临的危险。1538年出版的《基督教加图》甚至产生了相反的效果。这一教义是根据《加图对句诗》的模式制定的，这是16世纪非常流行的作品。《基督教加图》在发行后被禁止出售，于1542年10月2日被判刑，并于1544年2月在圣母院教堂前的广场上展示。

宗教裁判所

1542年，他出版了宗教书籍，引起了检察官马蒂厄·奥里的注意。1542年8月，他被关押在里昂监狱，被指控是有害作品的作者，不相信灵魂不朽。他被判印刷其中一些作品，在四旬斋期间吃肉，并声称更喜欢布道而不是弥撒，他向巴黎高等法院提出上诉，认为这是滥用职权，允许他从罗阿讷监狱转移到古监狱，在那里呆了15个月。由于蒂勒主教皮埃尔·迪沙泰尔（Pierre Duchâtel）的干预，他获得了新的赦免信，并返回里昂恢复活动。