Giacomo Leopardi

贾科莫·莱奥帕尔迪（意大利语：Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi，1798年6月29日—1837年6月14日），意大利诗人，散文家，哲学家，语言学家。他是意大利浪漫主义文学的重要代表，但他又认为所谓的“浪漫主义风格”并非独创，在古典作品比如荷马和维吉尔的诗歌中就有着浪漫主义的成分，因此又与其他浪漫主义作家略有分歧。他的早期作品如《致意大利》、《但丁纪念碑》充满了爱国热情，之后以《回忆》、《暴风雨后的宁静》为代表的田园诗和以《致西尔维娅》为代表的抒情诗被认为是继彼特拉克之后最有魅力的一批诗作，但他的生长环境和体弱多病又使他有着强烈的悲观主义，他将悲观主义哲学融入了以《无限》、《一个亚洲游牧人的夜歌》为代表的诗歌和《道德小品》、《杂记》为代表的散文中，使作品具有了一种特殊的忧伤情调。

早年

贾科莫·莱奥帕尔迪出生于教皇国版图中的雷卡纳蒂（今属意大利马切拉塔省）的贵族家庭，是家中的长子，诗人自己称之为“出生在一个卑下城市的高贵家庭中”。父亲莫纳多·莱奥帕尔迪伯爵是位政治观点保守、反对意大利革命的学者。母亲阿德莱德·安蒂奇·马特伊则是位热心维护贵族荣光的虔诚教徒，努力扭转因伯爵投机失败导致的家庭经济窘境。贾科莫·莱奥帕尔迪自幼就在家教严格、厉行节俭的环境中长大，只能在和弟弟妹妹一起玩耍的时光中获得快乐。

莫纳多·莱奥帕尔迪对自己的长子报以厚望，自幼就让他接受宗教人士的教育。他的首任老师是约瑟夫·托雷斯神父，十岁后和堂·塞巴斯蒂安·桑切尼修士学习。在两位老师指导下，他学习拉丁语、神学、经典著作，1809年写成了自己的第一篇十四行诗，十二岁开始学习哲学，两年后写了一些哲学论文，被称为神童，十四岁时桑切尼修士发现自己已经无法指导莱奥帕尔迪了。

之后的七年，莱奥帕尔迪在父亲藏书达一万六千卷的图书馆里广泛阅读，“孜孜不倦乃至是疯狂地学习”，他流利地使用拉丁语、希腊语、希伯来语进行阅读和写作，撰写了语言学的论文，探讨了安格鲁·麦对古代文献的解读，写了哲学论文和文学评论和挽歌，还热衷于将拉丁语和希腊语著作翻译成意大利语，他自己曾说“十六到十七岁间的几个月中我得以不受干扰的学习，并对未来有明确的期望”认为这是一段最美好的时光，但不顾一切的学习也严重损害了他的健康。

转变

1815年到1816年间他阅读了维托里奥·阿尔菲耶里的剧作和温钦佐·蒙蒂、福斯科洛等人的诗歌，又读到了歌德的《少年维特的烦恼》，夏多布里昂、拜伦的作品，以及亚瑟·叔本华的哲学著作。对于斯达尔夫人在1816年发表的《论翻译的应用》，他迅速写了两封回信予以回应。他这一阶段的诗歌充满图案和想象，如《死的临近》和陷入爱情而写的《初恋》。1817年学者乔尔达尼（Pietro Giordani）见到了莱奥帕尔迪，成为了他一生的朋友，在和乔尔达尼通信的影响下，莱奥帕尔迪怀着强烈的爱国热情写了两首著名的颂歌《致意大利》和《但丁纪念碑》。

1819年渴望挣脱令人窒息的环境的莱奥帕尔迪试图离家出走，但被父亲抓了回来，从此之后父亲和他的关系就持续恶化，莱奥帕尔迪也被家庭成员看管了起来。同年他又因眼疾几乎失明，陷入了几个月深沉的痛苦中，理想的破灭让他他产生了强烈的悲观情绪，美德、爱情、公正和英雄在他看来只是空谈而已，最终他的诗歌从充满图案和想象转变为表达情绪和沉思，正如他所说“我开始深层次的反映所有的东西，希望能以哲学为职业。”他称之为称为“哲学上的皈依”。这一年的秋天，他完成了最能表达自己的沉思的诗歌《无限》。

离开故乡游历

1822年秋天，莱奥帕尔迪终于有了一个离开雷卡纳蒂的机会，到罗马去看望自己的叔叔。他本以为罗马城是自己梦寐以求的理想世界，但现实让他大失所望，他对罗马教会的腐败，学者的无知、社会的堕落都痛心疾首，在参观大诗人托尔夸托·塔索墓地时，他颇为感慨，觉得找到了一个可以分享“死亡是痛苦的避难所和解脱”的人。1823年4月莱奥帕尔迪结束了在罗马的生活，回到了故乡，此后一段时间他专注于哲学论文的创作，完成了散文集《道德小品》。