亨利·柏格森（法语：Henri Bergson，发音：[ɑ̃ʁi bɛʁksɔn]；1859年10月18日—1941年1月4日），法国哲学家，以优美的文笔和具丰富吸引力的思想著称。1928年，以《创造进化论》获得1927年度的诺贝尔文学奖。
生平
1859年10月18日出生于巴黎，父母皆为犹太人。早在大学预科学校求学时，他就对古典文学和自然科学发生兴趣；考入巴黎高等师范学院后，在同届学生中间，他显示出文学与数学上的独创性和卓越的才能。1888年他在《论意识材料的直接来源》论文中充分发挥了他的思想。1889年他以文学博士学位毕业于高等师范学校，1900年起被委任为法兰西公学院希腊及罗马哲学系主任。柏格森于1913年赴英、美讲学，并任英国精神学会主席。1914年成为法兰西学术院院士。1919年他返回法国，进入法兰西语言科学院。此后从事国际事务和政治活动的研究。1917年，法国政府任命柏格森为无任所外交官，他在此期间在美国游说威尔逊总统加入一战并取得成功。
尽管教廷于1914年将柏格森的三本著作《论意识材料的直接来源》《物质与记忆》《创化论》列入禁书目录，但他在晚年曾有意皈依天主教。他在1937年2月7日的遗嘱中写道：“我的思想总是使我更接近于天主教，在其中我看到了对犹太教的完美补充。”但他至死未受洗礼，原因是1930年代纳粹兴起，反犹主义再度盛行，他不愿抛弃被迫害的犹太同胞。1940年法国被纳粹击败并占领后，所有占领区内的犹太人都必须向警察局登记个人资料，柏格森在他的个人资料卡片上写下自己身份的关键字：“学者。哲学家。诺贝尔奖得主。犹太人。”柏格森于1941年1月4日因支气管炎逝世。依照遗愿，丧礼上由天主教神父诵念祷文。
思想
以“创化论”之说，强调创造与进化并不相斥，因为宇宙是一个“生命冲力”在运作，一切都是有活力的。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。
他认为人的生命是意识之“绵延”或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位；“绵延”是自由的创造意识，其向上的运动创造精神，也创造生命的形式，因此生物的进化过程也就是意识的创造过程，而物质则是“绵延”停滞或削弱的结果，“绵延”也是一种心理过程，是离开物质的没有相对静止的绝对运动。
他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。
哲学思想
柏格森的思想在很大程度上受到斯宾诺莎与康德的影响，普罗提诺亦对柏格森有所影响。和其他哲学家不一样，柏格森声称自己“没有体系”，他认为他的作品之间具有连续性，但是探讨的领域是不同的，甚至相去甚远。这也成了人们对柏格森的指责之一：“人们常常认为,柏格森被赋予了一种像鼹鼠的尖嘴一样的狡猾精神,他在这里挖几下,又在那里拱几下,结果哲学的王国里面像一个布满了鼹鼠士堆的牧场。”，柏格森认为哲学只是一种“简单的活动”，柏格森的解读者也认为，“对柏格森来说，正是体系成为哲学的原罪”。
对柏格森有所影响的，亦包括同时代的不少思想家，例如赫伯特·斯宾塞,威廉·詹姆士, Lachelier, Ravaisson，此外还有科学家，艺术家，神秘主义者。柏格森一直认为哲学应当是一门“真正的科学”，然而柏格森严谨的一面却往往被他充满激情和过于耀眼的诗意语言所掩盖。在与爱因斯坦的辩论之后，柏格森认为自己对数学的研究不够深入，因此将自己的著作《绵延与同时性》彻底封存，要求不再出版。
柏格森哲学的主要概念包括：la durée, l'intuition, l'élan vital，以及les rapports entre l'âme et le corps。
在历程的实在观点发展中，最具影响力的人物是法国哲学家亨利·柏格森。亨利·柏格森的哲学主张“绵延”(durée) 观念，即变迁的实在。他认为不只事物的性质会变迁（蓝色的事物变成红色，年轻的事物变老），生命本身的物质也会变迁；此外，他也认为概念是静态与片面的。当我们试着分析事物时，就扭曲并改变了事物；采取某一个观点，放弃另一个观点；冻结事物的时间却未能理解事物的发展，即事物的“生命”。分析必然无法令人满意，因为事物存在着无限的角度与无尽的片刻。
