Ivan Cankar

伊凡·参卡尔 （斯洛文尼亚语：Ivan Cankar，，1876年5月10日—1918年12月11日），斯洛文尼亚小说家、剧作家、散文家、诗人和政治活动家。生于裁缝家庭，曾加入奥地利社会民主党并投身工运，曾因抨击执政者多次遭奥匈帝国当局打击逮捕。在文学领域，参卡尔以小说创作见长，作品多具抒情色彩及现实主义风格。其代表作有小说《老管家耶尔奈》等。

生平

伊凡·参卡尔出生于卡尼奥拉公国首都卢布尔雅那附近的弗尔赫尼卡的一个贫穷的裁缝家庭，是约瑟夫·参卡尔（Jožef Cankar）与内札·皮夫科娃（Neža Pivkova）的第八个子女，在他出生后不久就移民波斯尼亚，他由母亲抚养大，这段经历让他对母亲形成了既亲密而又有抗拒的矛盾心理。母亲的既自我牺牲、逆来顺受又专制的形象后来成为参卡尔作品的一个重要主题。从故乡的语法学校毕业之后，参卡尔就读于卢布尔雅那的技术高中。在浪漫主义和后浪漫主义诗人弗兰策·普列舍仁，海因里希·海涅、西蒙·扬科等人的影响下，高中时代的参卡尔开始写诗。1893年他读到了安东·阿什凯尔茨的史诗，颇有触动，从此开始放弃后浪漫主义的感伤风格诗歌，转向现实主义和民族自由主义。

1896年，参卡尔进入维也纳大学学习工程，后来转而学习斯拉夫语。身处维也纳的参卡尔很快开始了波西米亚式的生活，受到当时欧洲文学流派比如颓废主义、 象征主义和民族自由主义和影响，并结识了年轻作家弗兰·戈韦卡尔。后者给参卡尔介绍了实证主义和自然主义，故而从1897到1899年，参卡尔的内心是倾向于实证主义的。1897年春天，参卡尔回到了故乡弗尔赫尼卡，同年秋天，参卡尔母亲去世，他搬到了普拉，第二年回到了维也纳，一直居住到1909年。

在重回维也纳居住的十余年间，参卡尔的世界观发生了深刻变化。他在1900年写给斯洛文尼亚女性主义作家佐夫卡·克韦德尔 的一封信中表示自己已经放弃了实证主义和自然主义。之后，参卡尔接受了精神主义、象征主义和理想主义，还公开和戈韦卡尔决裂。他也激烈地批评斯洛文尼亚自由主义运动，批评Anton Aškerc的诗歌作品，自身逐渐转向了社会主义。这一阶段的参卡尔深受罗马天主教神父和思想家、致力于基督教为基础的积极社会变革的Janez Evangelist Krek的影响。但仍然反对基督社会党所提倡的教权主义和保守主义 ，并且反对Krek创建的斯洛文尼亚人民党。参卡尔后来加入了在斯洛文尼亚之地活动的以马克思主义为宗旨的南斯拉夫社会-民主党。在1907年举行的奥地利国会第一次普选中，参卡尔作为该党在萨瓦河畔扎戈列工人阶级选区的候选人参选，但输给了斯洛文尼亚人民党的候选人。

1909年，参卡尔离开维也纳搬往萨拉热窝居住，他的哥哥卡洛·参卡尔在当地任神父。住在萨拉热窝的参卡尔逐渐改变了自己激烈的反教权主义立场，对于基督教神学采取更宽容的态度。同年，参卡尔开始在卢布尔雅那的罗兹尼克区定居。虽然他仍是南斯拉夫社会民主党的骨干分子，但他仍然不同意该党在1909年主张的对于南斯拉夫国家结构的观点，即渐进地将斯洛文尼亚文化和语言与塞尔维亚-克罗地亚语融合，建立一个南斯拉夫国家。为此，参卡尔激烈地为斯洛文尼亚的国家和语言的独立性辩护，他和心理学家米哈伊洛·罗斯托哈尔是南斯拉夫政治结构中斯洛文尼亚独立性的最主要辩护者。从1907年竞选失败开始，参卡尔就开始发表大量的文章来解释自己的政治和美学观点。1909年他回到卡尼奥拉公国之后，就开始四处旅行，进行演讲和参加集会。这些演讲中最重要的是1907年在的里雅斯特所作的“斯洛文尼亚人民和斯洛文尼亚文化”和1913年在卢布尔雅那所作的“斯洛文尼亚人和南斯拉夫”。在后一篇演讲中，参卡尔表达了对斯洛文尼亚与南斯拉夫在政治上联合的支持，但仍然反对文化上的合并。参卡尔的演讲被奥匈帝国当局指控毁损国格，此外法院还指控他犯有扰乱公共秩序罪，并因此将其判刑一周。