Moses Maimonides

摩西·本·迈蒙（希伯来语：מֹשֶׁה בֶּן־מַיְמוֹן；阿拉伯语：موسى بن ميمون；1138年3月30日—1204年12月12日），通称迈蒙尼德（拉丁语：Maimonides），是塞法迪犹太哲学家、法学家、医生。生于西班牙科尔多瓦。

生平

迈蒙尼德于1138年（或 1135 年）出生于科尔多瓦，当时正值穆斯林统治下的阿尔摩哈德帝国时期，西班牙犹太文化的黄金时代在穆斯林统治的最初几个世纪之后走向终结。他的父亲迈蒙·本·约瑟夫是一位拉比法官。

迈蒙尼德跟随父亲学习《妥拉》，他的父亲则师从约瑟夫·伊本·米加什，而约瑟夫·伊本·米加什是伊萨克·阿尔法西的学生。迈蒙尼德从小就对当时的科学和哲学产生了浓厚的兴趣。他阅读了透过阿拉伯语译本获得的古希腊哲学著作，并深入研究了伊斯兰文化的科学和学术。

迈蒙尼德誓词

迈蒙尼德誓词，是托名迈蒙尼德的药师、医师誓词。

1783年，德系犹太医生马库斯·赫茨出版誓词。赫茨宣称誓词译自希伯来语原本，但现代学界更相信是赫茨自己编的。 1790年，犹太启蒙运动家艾萨克·亚伯拉罕·尤切尔发表誓词的希伯来语版。祢永恒的做工委任我照料祢造物的生命与健康。愿对医术的热爱时刻激励我。愿我既不贪婪，也不吝啬；不渴望荣誉，也不汲汲名声。因为真理与慈善的敌人总能轻易欺骗我，让我忘记为了祢孩子行善的崇高目标。

愿我只将病患视作受苦的受造同伴。

赐我力量、时间、机会来纠正所学，增长知识；因为知识乃无穷尽，人的精神总能日日学有收获。今日，他能发现他昨日的错误；明日，他能从今日所思有所发现。

啊，上帝，祢委任我照料祢造物的生与死；在此，我已准备好承担我的职业，回应我的呼召。

迈蒙尼德十三信条

在13世纪迈蒙尼德将犹太教信仰总结为十三信条。虽然这十三信条也受到不少批评，但是依然作为犹太教信仰的一个共识基础而保留了下来。

一、我完全相信上主。上主创造世界，掌管一切。

二、上主是唯一的真神。

三、上主无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上主。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上主者，都是拜偶像。

四、上主永恒，无始，无终。

五、上主是唯一值得敬拜的神。

六、上主借先知传递话语。先知的预言真实可信。

七、摩西是最大的先知。

八、律法是上主在西奈山亲自颁布，借摩西所传，不可改变。

九、律法是永恒的，不可替代。人们要永远遵守。

十、上主洞察人的行为。

十一、上主奖赏遵守律法的人，惩罚违背律法的人。

十二、默西亚必将来临，要每日盼望。默西亚来临的时候，世界恢复和平，恢复正义，万民都归向上主。这是默西亚的使命。没有实现默西亚使命的人，都不是默西亚，无论他怎样宣称、人们怎样相信、他有怎样神迹。

十三、人的灵魂不灭，死后复活。

慈善八级

迈蒙尼德在他的作品中列出了他对慈善（希伯来语：צְדָקָה，罗马化：Tzedakah）种类的八级分类，由高到低分别是：

给需要的人提供无利息贷款，给一个人需要的补助金，帮失业者找到工作，最终结果都要是受帮助的人不再需要别人生活。

匿名提供金钱给一个不知道的，充满智慧，完美利用好金钱的接收人。

匿名提供金钱给已知的一个接收人

公开提供金钱给一个未知的接收人

被询问是否提供援助以前施舍

被询问以后充分提供援助

心甘情愿但不充分的提供施舍

不情愿的给人施舍

否定定义神学

迈蒙尼德提倡新柏拉图主义。在对神的定义中，迈蒙尼德倾向于使用否定定义的神学。比如，人不能说神是阳性的，因为这样神就受到了限制，但是可以说，神必然不是阴性的。

经师一致认为，世界上没有任何谓语可以定义神，但这不意味着没有词语适合描述神。全能，永恒，这些词语定义神肯定是不够的，但这并不妨碍我们通过这些词来表达我们对神的赞美。在经师们看来，当人赋予神拟人化的特质时，人并没有定义神是什么，因为人不知道神的最终本质是什么。