P.-J. Proudhon

皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东（法语：Pierre-Joseph Proudhon，法语发音：[pjɛʁ ʒozɛf pʁudɔ̃]；1809年1月15日—1865年1月19日），法国社会主义者、政治家、哲学家、经济学家、互助主义哲学奠基人。普鲁东是首位自称无政府主义者的人，并被广泛视作无政府主义最有影响力的理论家之一，甚至被许多人称为“无政府主义之父”。他1840年出版的著作《什么是所有权？》一书中，提出了让他蜚声于世的论点——“财产就是窃盗”。

蒲鲁东提出用“联邦契约制”取代国家以及任何集中制的共同体，联邦契约制的根本法则是，负责执行契约的当局永远不能高踞于各组成员之上，联邦的职权在数量上和实际上永远不能超过公社当局或各省当局的职权，正如公社和各省的职权不能超过个人和公民的权益一样。人们按照理性的指示，共同遵守天然和社会的法则，既无政府又有秩序的社会。

生平

1809年，蒲鲁东生于法国贝桑松城郊的农民兼小手工业者家庭。当过雇工、排字工人，经营过印刷作坊。1837年开始从事理论著作活动。1844年认识马克思。1848年法国二月革命后，担任《人民代表报》、《人民之声报》主编，并当选为国民议会议员。1864年加入第一国际。从小资产阶级立场出发批评资本主义，认为小私有制是社会幸福的基础。提出反对任何政治斗争和阶级斗争的“互助主义”原则，并主张按此原则建立由独立的小生产者组成的，没有政党、没有国家权力、一切人绝对自由的无政府状态的“美妙”社会。还制定了用和平办法改良资本主义社会的方案，从事改良主义的实践活动。1848年建立交换银行，1855年建立交换市场，想以此恢复和发展小生产者的私有制和小商品生产，避免资本主义的生产过剩和经济危机，乃至消除资本主义的一切矛盾和弊端，实现“自由”、“平等”的社会主义。主要著作有《什么是财产》《经济矛盾体系或贫困的哲学》《社会问题的解决》《十九世纪革命的总观念》《论革命中和教会中的公平》《工人阶级的政治能力》等。

政治学说

蒲鲁东的政治学说被称作蒲鲁东主义。

契约规范维护的公平是最高的法律

什么是公平？蒲鲁东做过一个解释，说公平就是自然感觉到和人互助保证对人格的尊重。他认为，公平既是现实，同时又是观念。公平是灵魂的力量，是造成社会生物的首要力量。但是，公平胜过力量，它表示一种关系、均势，它是一切人类行为不可违背的尺度，社会生活中本来含糊不清和互相矛盾的事实，由于公平而变得能够明确和一致。

从公平的原则出发，蒲鲁东要推翻一切个别的法律规范，尤其是国家的法律。他说，国家面对着不可胜数的各种利益，必须不停的开动立法机器，于是，法律、法令、布告、条例、命令等像冰雹一样落在贫苦大众的头上。然而，法律有什么价值？对有权有势的人来说是蜘蛛网，对贫困的小人物来说是钢铁砸不断的锁链，在政府手中是鱼网。

因此，他宣布：我不承认任何法律，我反对号称必要的权力想要加强于我的自由意志的任何命令。在他看来，只有一种法律规范即履行契约的规范才有效。所谓契约就是一种协定，根据这种协定，一个人或多个人有义务对其他一个人或多个人做或不做某件事情。

蒲鲁东认为，为了使个人保持自由，使社会维持公平，我们必须坚持契约观念作为统治地位的政治观念，这种必须履行契约的规范，不仅要以公平为基础，而且要以这样一个事实为基础，即共同生活的人们愿意在必要的情况下以暴力强制遵守契约。所以，这种规范既是道德的要求，又是法律的规范。从某种意义上说，用契约规范维护的公平是最高的法律。可见，蒲鲁东以公平的名义所推翻的其实并不是法，只不过是个别的法律规范而已。

无政府状态是高度完善的政治形式

蒲鲁东为了论证无政府主义思想，分析了王权建立和发展的一般过程。他指出，王权最初是由选举产生的，当人们开垦了田地并建筑城市的时候，各个职位也被私有化了，从而有了世袭的王权和世袭的司祭职位。一旦世袭的原则扩展到最普通的职位中去，就引起了等级的划分、级位的骄傲和平民地位的低落。在他看来，王权永远是不合法的。