Zhuangzi

庄子（约前369年—前286年），庄氏，名周，一说字子休，约与孟子同时，宋国蒙人（今山东省菏泽市东明县），曾任漆园吏。为中国战国中期思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他和老子并称为“老庄”。在公元742年，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。宋徽宗时，他被追封为“微妙元通真君”。

名号

司马迁《史记·老庄申韩列传》载：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。……其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”

根据以上记载，庄子名周。《知北游》中说“周、遍、咸，三者异名同实，其指一也！”这可能是庄子对自己名字的特地解释。又有说庄子字“子休”，见于《警世通言》，但司马迁没有记载，《庄子》中也没有相关证据，恐怕不确。

作为道家重要的代表人物，庄子和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势，影响中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作，是中国古代精神自由史上的第一名著，在中国古代文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“经典”地位。

故里

《史记》记载：“庄子者，蒙人也，名周”。”战国先后一百多诸侯国中并无蒙国，故庄子“蒙人”的称谓应应为地名。“蒙”为何处，主要有三种具有代表性的看法：

今山东菏泽市东明县。庄子一生做官、退隐、著述、授徒、终老、墓葬及子孙繁衍之地在东明。裴骃《史记集解》：“括地志云：‘漆园故城在曹州冤句县北十七里，此云庄周为漆园吏即此。按，其城古属蒙县。”这段记载，不仅告诉漆园的地点在冤句，还同时说明冤句在古代属于蒙地，这点正好与司马迁的描述“庄子者蒙人也”的“蒙”相吻合。裴骃乃南北朝人，相距司马迁不是很远，且此人为《史记》集解“一百三十卷，所引多先儒旧说”，应该比后人的记述更为可信。唐代张守节《史记正义》引初唐魏王李泰]]撰《括地志》“曹州·冤朐县”下：“漆园故城在曹州冤朐县北十七里，庄周为漆园吏，即此。”。唐代杜佑《通典·州郡》亦载：冤句有漆园，庄周为吏之所。北宋乐史撰《太平寰宇记》卷十三“冤句县”下：“漆园城在县北五十里，庄周为吏之所，旧置监，今漆园城北有庄周钓台。”明代李贤等撰《明一统志》卷二十三记：“漆园城，曹县西北五十里，庄周为漆园吏，即此。”《山东通志》《曹州府志》等皆据上说，认为漆园城在故冤句北七十里（或曰“十七里”为“七十里”之误），庄周为蒙漆园吏。

今河南商丘西北民权县。古代学者支持者甚多，该说影响最大。西汉刘向《别录》、东晋郭缘生《述征记》、三国（吴）韦昭《国语注》、唐成玄英《庄子疏序》、宋乐史《太平寰宇记》、清蒋廷锡《尚书地理今释》、清段长基《历代疆域表》、清顾祖禹《读史方舆纪要》等均持此说。现当代学者中，郭沫若、王力、杨宽、翦伯赞等皆从此说。2016年1月，中国国家旅游局将商丘市民权县“庄子文化旅游景区”批准为中国国家AAA级旅游景区。

今安徽蒙城县。北宋时期蒙城县令王兢始作庄子祠，苏轼应王兢之邀于元丰元年写了《庄子祠堂记》（今存残碑186字）一文，认定庄子故里在安徽蒙城。朱熹在《朱子语类》中说：“庄子生于蒙，在淮西间。”“庄子自是楚人”。近现代学者中，王国维、冯友兰、刘大杰、孙以楷、常征、夏茹冰等均主安徽蒙城县说，多有考证。

生平

庄子的生活年代，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的那年，宋国灭亡。也有认为庄子活得更长的，《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。

庄子属道家，从《庄子》很容易得出这个结论。司马迁说庄子著书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。有学者经几十年考证，近年来复原了失传的战国魏牟版《庄子》初始本和西汉刘安版《庄子》大全本。魏牟版初始本包括内篇七，外篇二十二，共29篇。刘安版大全本则有52篇。